2026 年 2 月 22 日，西班牙马德里举行巡游活动，庆祝中国农历马年春节。图为当天英歌队在马德里的巡游活动上表演

文/《环球》杂志记者吴美娜

编辑/马琼

　　丙午马年春节余韵犹在。数据显示，外国游客春节来中国的机票预订量较往年同期暴增，“去中国过春节”成为感受中国文化的新风尚。与此同时，年初很多国家的领导人密集访问中国，带来一波“中国流量”，其行程中的中国元素频频“出圈”。

　　有评论认为，与中国相关的话题在海内外社交平台爆火，反映出世界对中华文明的好奇与亲近。实力、政策、科技等的多重加持，吸引更多的外国人自发探索中国、了解中国，这也是时代变局的一个缩影。

　　中国文化和旅游部部长孙业礼3月7日表示，坐高铁、看无人机表演、体验中医推拿按摩等，穿汉服、喝热水、吃火锅成为来华旅游的标配，“成为中国人”成为网络热词，这也体现了外国游客对中国的向往。“我们将进一步加强国家旅游形象推广，将祖国壮美山河、璀璨文化、悠久历史和中国人的美好生活，分享给全世界的朋友。”

2026 年 2 月 12 日，在位于纽约的联合国总部，智能机器人在由联合国中国书会主办的“骏驰八秩，春煦五洲”主题春节联欢晚会上表演舞蹈

“中国节”成为“世界节”

　　巴西最大城市圣保罗的自由广场张灯结彩，锣鼓喧天，已连续举办21届的欢乐春节游园会吸引了上万名当地民众和游客，书法、针灸、中国舞等中国元素格外亮眼；法国巴黎西北30多公里处，特列勒市政府所在的街道两旁鲜红的旗帜格外耀眼，上面的“中国春节”字样和金色祥龙图案，让人犹如穿行在春节期间的中国街头；伊拉克首都巴格达著名历史文化街区穆塔纳比街人头攒动，一串串红灯笼高高挂起，灯笼下的中国传统文化展示区水泄不通……

　　中国农历新年前后，越来越多国家的人们加入春节庆祝活动，为这一古老的风俗增添了更多喜悦和意涵。2024年12月，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，如今全球约五分之一的人口以不同形式庆祝春节，已有近20国将春节列为法定假日。

　　在北京，老外们逛庙会、啃糖葫芦、转风车，“比中国人还起劲”；在流光溢彩的上海豫园灯会上，穿着汉服逛非遗集市的老外，“与中国古人别无二致”；在天津古镇，拓年画、赏鱼灯、吃糖墩儿，一些外国友人自称“老乡”；在广东潮州，参加英歌舞巡游的巴西游客直呼“中华战舞看不够”；在重庆万州，南非游客说“上次来没玩够，这次来看大瀑布”……

　　“这一现象是政治、经济和文化等多重因素共同造就的结果，今年更火爆，核心内驱力之一是春节成功申遗，进一步刺激了国外受众了解中国文化的好奇心。特别是春节所展现出的既扎根传统又与时俱进的活态性，为国外理解当代中国及中国人的文化生活打开了一扇窗。”春节申遗团队成员之一、中国社科院民族文学研究所研究员朱刚对《环球》杂志记者说。

　　“春节是一种低门槛、高沉浸的文化体验。”江苏省无锡市旅游业协会会长吴国平说，游客无需精通中文，只需站在街头，就能感受节日的热烈氛围；包饺子、贴春联等活动易参与，还有助于理解“团圆”“祈福”的文化内核。这种“可互动、可拍照、可分享”的特性，非常契合当代旅行者的社交需求。

　　除了春节，中秋节、端午节、七夕节等中国传统节日在全球范围也有广泛影响。朱刚认为，中国节日在海外传播背后，既有海外华人对中国传统文化的认同及其维系这种文化身份的内在需求，也有各国民众对这些中国节日所承载的团圆、健康、平安等人类共同精神追求的深度共鸣。

　　“不同的是，在海外文化场景中，中国节日的传统仪式背景往往被弱化，仅保留那些直观的、易于引发共鸣的视觉和情感符号。”朱刚表示，“例如月亮、龙舟、爱情等符号被凸显，并进一步融入各地不同的社会文化语境，演化为文化展演、体育赛事、商业活动、社交媒介、城市景观等文化产品。龙舟赛成为全球化的运动，月饼、粽子等成为各地美食节中的标志性食物，都表明中国文化已经深度嵌入各种跨文化的典型场景中。”

2026 年 2 月 17 日，外国游客在北京龙潭湖公园逛春节文化庙会从文化围观到日常体验

　　在泰国，孵化了多个热门IP的中国潮玩品牌泡泡玛特推出农历马年新春限定款，“马力全开”系列备受全球多地消费者欢迎；在马来西亚，首家机器人体验馆“i-City AI World”里，穿上红棉袄的机器人、戴上狮子头的机器狗让游客愈加感受到春节的喜庆氛围。

　　喀麦隆“非洲数字商业”网站分析说，2026年春晚亮相的机器人标志着“一个巨大的飞跃”，展现出中国人工智能技术的强大实力。保加利亚国家电视台评论说，在春晚上，人们看到“中国的愿景和科技雄心，传统与未来齐头并进”。此外，“数字红包”和“数字年货”等也受到外媒更多关注。

　　土耳其汉学家吉来认为，这些现象反映了中国社会本身具有的复合吸引力，“外国游客来到中国，看到的不只是长城、故宫，也看到高铁、移动支付、夜间消费、城市治理，以及春节、庙会、非遗、美食所呈现出的日常中国。今天，中国最有吸引力的地方，是传统文化的厚度、现代生活的效率，以及社会整体所展现出的安全感、秩序感与人情味。”

　　从事对外文化交流工作30多年的资深外交官尹亚利，对中国在世界人民眼中的形象变化深有体会。他告诉《环球》杂志记者，“几十年来，中国文化在世界人民的眼中已经从‘长城’‘熊猫’‘功夫’等简单的文化符号，转变成为一种真正博大精深的文明体系，其中既有古代文明的辉煌，又有解决现实问题的智慧，更有对人类命运共同体的期盼。”

　　尹亚利认为这背后有两个深层因素，一是中国经济发展的硬实力越来越为各国人民所感知到，从而激发了他们想要了解中华文明软实力的热情；二是在世界百年未有之大变局中，建立在中华文明基础上的中国的文化自信和文明定力，正在为解决人类社会面临的许多难题提供着中国智慧。这使很多人产生了强烈的探索欲。了解中国对他们来说不再是“猎奇”，而成为“体验”甚至“修行”。

　　朱刚分析称，“China Travel”即深度中国游，表明外国游客已从走马观花式的游览，转向深入中国社会、融入本土生活的沉浸式体验；“China Shopping”表明外国游客不再只是因为中国制造的价格优势而购买中国商品等，而是更多体现为其对中国式审美、品质生活与现代化生活方式的认同与选择；“Becoming Chinese”则更进一步，意味着很多外国人从了解、学习中国文化的初级阶段，上升到深度认同中国文化价值、生活哲学与精神追求的更高层次，而文化认同正是最深层次的认同。

　　外国人学中文、吃中餐、穿汉服，实际上已完成从外部观察到主体体验的转换。吃穿住行，让文化成为可感知、可实践的生活方式。“民俗天然是中国文化最鲜活的载体。中国人围绕衣食住行形成的知识和实践体系，浓缩为小吃、服饰、礼仪、节日等具体形态，本身就是以部分代整体的‘文化转喻’，也是国家形象塑造中最直接、最具说服力、最有效的文化中介。”朱刚表示。

2025 年 5 月 20 日，在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯，“汉语桥”世界大学生中文比赛阿根廷赛区决赛上，参赛选手表演舞蹈

中国文化基因彰显当代价值

　　作为一名长期研究并译介中国经典著作的土耳其学者，吉来愈发深切地感受到外国人对中国的认知正在发生变化。过去，外界更多是从政治、经济或某种遥远想象中了解中国；而今天，越来越多的人开始通过文学、哲学、历史与日常生活来理解中国。“这种变化是非常可贵的，因为真正的理解，往往不是从结论开始，而是从文本、语言与细节开始。”吉来对《环球》杂志记者说。

　　在他看来，中国文化最动人的地方，不是它有多古老，而是它直到今天仍然具有解释现实、安顿人心的能力。“《红楼梦》、先秦诸子以及史传（中国一种以纪传体为核心的历史叙事形式）传统等，都让我看到中国文化内部那种极强的复杂性与包容性。未来我希望通过更扎实的译介与研究，让海外读者看到一个更真实、更细腻，也更有温度的中国。”

　　吉来认为，中国传统文化首先是“人”的文化，有一套以修身为起点、以家国天下为拓展的价值体系。它既强调伦理秩序，也强调内在心性的涵养；既重视现实人生，又始终保留对天地、历史与命运的深层体察。它不是抽象的教条，而是一种长期沉淀于日常生活、语言表达、审美趣味与历史记忆中的文明方式。

　　这样的对中国认知的变化，经历了一个相当漫长的历史过程。“提升中华文明传播力影响力策略研究及中华文明精神标识数据库建设”项目负责人、中国外文出版发行事业局副局长于运全接受《环球》杂志采访时提到，长期以来，在一些西方媒体主导的认知体系中，中国形象总是笼罩着一层雾，神秘莫测，甚至令人恐惧。外国人眼中的中国形象主要基于西方叙事的塑造，而非取自直接经验。而如今，他们可以自己来中国学习、旅游、工作、生活，亲身感知中国发展的日新月异、中国文化的丰富性、中国人的热情好客。

　　从事中国文化海外传播等领域研究的北京外国语大学特聘教授、沈阳故宫博物院原院长武斌对《环球》杂志记者分析说，一方面，现代交通、通信技术等十分发达，人员往来更密集，人们可以更方便、更快捷，也更深入、更全面地了解中国；另一方面，中国经济发展强劲，综合国力大幅跃升，甚至很多领域已处于世界领先地位，而历史经验告诉我们，凡是中国国力强盛、处于和平发展时期，外部世界对它的关注度就高，中国文化对外传播力就强。

　　与此同时，国家强大起来后，人们也开始重新审视中华优秀传统文化的时代价值，并广泛吸收世界各国优秀文化，在与国际社会的对话中不断丰富自身内涵。

　　于运全提及，“拉布布”在全球爆火，各国年轻人不断创新“拉布布”的使用策略，打造社交媒体话题，极大丰富了这个小玩偶的原有内涵；中国农用三轮车“三蹦子”驶向美国、非洲的田间地头，被誉为“东方朋克”；不一而足。

　　从外部审视，中国正在从“神秘厚重的东方大国”转变为“可对话的酷中国”。

2026 年 2 月 16 日，在俄罗斯首都莫斯科市中心，人们在中国新年主题装饰前拍照

从汉学到世界中国学

　　中国文化热，也催生了新一轮“中文热”。数据显示，截至2025年，中文已被86个国家纳入国民教育体系，中国以外中文学习者和使用者累计超2亿人。“汉语桥”系列中文比赛累计吸引了160多个国家和地区的180多万名青少年参与。

　　“中文是中华文明的‘操作系统’，编码了中国的文化知识。”在中国学习生活多年的北京工业大学计算机科学与技术专业的阿富汗籍留学生扎满说。“如果没有对中文的深刻知识，就不可能‘解读中国’。”北马其顿科学与艺术学院汉学知识中心教席学者、青年汉学家冯海城认为，“学习中文，本身就是一种文明互鉴的努力。”

　　对比国际通用语言英文，武斌认为，英文被广泛使用，与近代以来英国殖民主义的扩张和霸权密切相关。而今天的“中文热”，主要反映了文化上的吸引力，即外界对中国文化、对现代中国的好奇、兴趣和热爱。

　　汉学相关领域的发展也反映了这种变迁。2004年，在首届世界中国学论坛上，世界中国学的概念被正式提出，学者称，这一以中外互鉴为核心内涵的新研究范式，致力于解答中国崛起的世界意义这样的全局性问题。“世界中国学”自此出现的频率越来越高。

　　在吉来看来，从“汉学”到“世界中国学”，国际社会关注中国的重点发生了很大变化。传统汉学更偏重古典文献、语言文字、经学、历史与思想世界，关注的是“作为文明的中国”；今天“世界中国学”更关心当代中国，研究范围已从古典文学等扩展到社会科学，涵盖政治、经济、社会治理、科技发展与中国同世界的互动，即关注点已从“文本中的中国”进一步走向“现实中的中国”与“全球关系中的中国”。

　　武斌表示，很多人希望寻找不同于西方的中国现代化模式——更关注现代化的精神文化因素，希望从历史中寻找其根源。

　　“无论名称如何变化，国际社会始终希望理解一个根本问题：中国为何能够在如此漫长的历史进程中保持文明的延续性，又如何能够不断调整自身、回应时代挑战。也就是说，变化的是研究对象的重心与方法，不变的是对中国文明逻辑、政治秩序、伦理结构与历史连续性的持续兴趣。”吉来总结说，今天真正有生命力的中国研究，既不能离开《论语》《史记》《红楼梦》这些经典，也不能脱离当代中国的现实经验。

　　专家认为，当今世界全球挑战层出不穷，更凸显不同文明之间对话、交流的价值。“人类文明如同满天星斗，每一颗星星都是独特的，共同构成灿烂星河。只有承认文化差异，才能超越文化壁垒，实现文明间对话与国际合作共赢。在地缘政治紧张局势和地区冲突不断升级的背景下，文化的团结力量在于联系民众、增进友谊、消除误解、弥合分歧，这些方面都变得越来越重要。”于运全说。

　　尹亚利提醒，“中国新形象的塑造是在中国与世界之间不断交流、碰撞、合作和斗争中逐渐形成的。随着中国越来越多地站在国际舞台的聚光灯下，在其强大为人所见的同时，‘羡慕嫉妒恨’也必然不断出现。”因此，也须正视这些挑战，通过合作、交流甚至斗争不断化解危机，在坚定文化自信的同时坚持不同文明交流互鉴，接受新事物，研究新问题，掌握新武器，开辟新道路。

　　（参与记者：刘雅萱、杨湛菲、陈静、魏冠宇）