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　　每年冬季，時常能聽到人們提起“數(shù)九寒天”，以及“九九消寒歌”：一九二九不出手，三九四九冰上走……那么，什么才是“數(shù)九”？它又是怎么來的呢？

　　民俗學(xué)者王娟在接受中新網(wǎng)記者采訪時表示，“數(shù)九”不是節(jié)氣，可算作是古人發(fā)明的一種計時方式，同時還衍生出“九九消寒圖”等娛樂方式，借以計算、消磨漫長的冬季。

　　資料圖：甘肅張掖黑河兩岸數(shù)九寒天風(fēng)光旖旎，黃鴨在黑河水中翩躚起舞。陳禮 攝

　　每到冬天，常能聽到“數(shù)九寒天”的說法，那么，什么是“數(shù)九”呢？

　　一般認(rèn)為，那是中國民間的一種節(jié)氣，又叫“冬九九”，從冬至開始計數(shù)，稱為“交九”，此后每9天為一個單位，叫做“九”，等過了9個“九”，加起來是81天，謂之“出九”，就到了春暖花開的時節(jié)。

　　數(shù)九習(xí)俗起源于何時，至今并沒有一個準(zhǔn)確的說法。但根據(jù)古籍記載，至少在南北朝時就已經(jīng)存在了。梁代宗懔所寫的《荊楚歲時記》中有這樣的文字：“俗用冬至日數(shù)及九九八十一日，為寒盡。”

　　資料圖：數(shù)九寒天結(jié)束 北京市民享春光。中新社記者 劉關(guān)關(guān) 攝

　　曾有人好奇，為啥是數(shù)“九”而不是數(shù)“二”、“三”、“八”等數(shù)字呢？有一種說法認(rèn)為，在中國傳統(tǒng)文化中，“九”是“至陽”之?dāng)?shù)，又是至大之?dāng)?shù)，“至陽之?dāng)?shù)”的積累意味著陰氣的逐漸消減，累至九次已到了頭，意味著寒去暖來。

　　那么，為何會有“數(shù)九”出現(xiàn)？王娟分析，可能是因?yàn)楣糯∨瘲l件比較落后，對他們來說，寒冬對生存很大的威脅，人們希望它能很快過去，而且農(nóng)耕社會，進(jìn)入冬季后基本已經(jīng)沒有農(nóng)活，所以古人慢慢發(fā)明“數(shù)九”的計時方式，同時還有一些消遣娛樂的活動，用以打發(fā)時間。

　　比如在民間流傳已久的“九九歌”(即“九九消寒歌”)，不止吟誦起來合轍押韻，還形象地描述了從冬至到第二年春分這段時間的天氣變化，甚至農(nóng)業(yè)上一些耕種規(guī)律都有所體現(xiàn)，如同北方很多地區(qū)流傳的那樣，“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河開，八九燕來，九九加一九，耕牛遍地走。”

　　王娟說，由于各地物候不同，所以每一地的“九九歌”也會有所差別。

　　資料圖：上海“三九”天再迎大降溫， 民眾全副“武”裝防寒出行。　殷立勤 攝

　　與“九九歌”相映成趣的，是“九九消寒圖”，分為九格消寒圖、魚形消寒圖、泉紋消寒圖、孩兒消寒圖等。

　　比較有趣的是，在白紙上繪制九枝寒梅，每枝九朵，一枝對應(yīng)一九，一朵對應(yīng)一天，每天根據(jù)天氣實(shí)況用特定的顏色填充一朵梅花，既能計算時間，又能當(dāng)做一種精美裝飾品。

　　“現(xiàn)在的御寒方式、條件比古代有了很大改變，但冬天的物候、氣候現(xiàn)象依然存在，所以‘?dāng)?shù)九’以及‘九九歌’對人們的生活依然有參考價值，已經(jīng)成為一種民俗傳統(tǒng)。”王娟說道。(記者 上官云)

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責(zé)任編輯： 李志強(qiáng)